Viver pela fé no Filho de Deus e compreender a vida em Cristo

Nossa identidade e nossa obediência encontram fundamento na união com o Salvador

Ao preencher um cadastro, sabemos o que escrever no campo profissão ou estado civil. Quando precisamos explicar o que significa estar em Cristo, as palavras ficam menos claras. A expressão é familiar, aparece nas leituras e nas conversas da igreja, mas pode continuar distante da vida. O que ela tem a ver com a culpa que carregamos, com a necessidade de aprovação e com a maneira de enfrentar o dia seguinte?

Uma vida recebida pela graça

Em Gálatas 2.15–21, Paulo trata da justificação pela fé em Cristo. O contexto inclui uma disputa que atingia a convivência entre cristãos de origem judaica e gentílica. A questão não era apenas teórica: a maneira de compreender a aceitação diante de Deus estava afetando a mesa e a comunhão.

Paulo afirma que nossa justificação não se baseia nas obras da lei. Por isso, voltar a construir uma justiça própria significaria comprometer a verdade da graça. É nesse argumento que ele descreve sua vida em relação à morte e à vida de Cristo.

Ao dizer que foi crucificado com Cristo, o apóstolo não relata que esteve fisicamente no mesmo madeiro. Ele fala de sua participação na obra do Salvador. A antiga pretensão de estabelecer a própria justiça é confrontada, e sua existência passa a ser compreendida a partir daquele que o amou e se entregou por ele.

Essa é uma das riquezas da união com Cristo: a vida do discípulo recebe seu fundamento fora da autossuficiência. Pertencemos ao Senhor que nos redimiu. A fé confia nele e acolhe o que sua obra significa para nossa relação com Deus.

A obra de Cristo e a nossa participação

Jesus morreu por nossos pecados e ressuscitou. Sua obra é única e suficiente. Ao crermos nele, não repetimos seu sacrifício nem acrescentamos valor à cruz. Recebemos os benefícios de sua obra e somos chamados a viver em comunhão com ele.

A linguagem de união nos ajuda a compreender que a salvação alcança mais do que uma mudança de opinião religiosa. Nossa relação com o pecado, com a justiça e com o futuro é transformada. Em Romanos 6, Paulo relaciona a participação na morte e ressurreição de Cristo ao chamado para andar em novidade de vida.

Há uma resposta concreta, portanto. Estar em Cristo não significa que nossos atos deixaram de importar. A graça que nos acolhe também nos retira da submissão ao pecado e nos chama à obediência.

Podemos dizer que Cristo nos representa sem transformar essa verdade em uma técnica de imaginação. Não é necessário visualizar-se escondido dentro dele para tornar sua obra eficaz. A segurança vem da realidade do Salvador e de suas promessas, recebidas pela fé.

Também permanecemos criaturas dependentes. Nossa participação na vida de Cristo não nos torna iguais a ele em natureza ou autoridade. Jesus continua sendo o Filho eterno e o Senhor; nós recebemos, nele, a reconciliação e a condição de filhos por adoção.

A identidade que permanece quando falhamos

A necessidade de produzir aprovação pode acompanhar uma pessoa por muito tempo. Ela se sente valiosa quando recebe elogios, perde o chão diante de uma crítica e imagina que precisa esconder as próprias falhas para continuar sendo aceita.

A união com Cristo oferece um fundamento diferente. Nossa relação com Deus se apoia no Salvador. Isso permite reconhecer o pecado sem fazer da confissão uma sentença de desesperança.

Quando falhamos, precisamos nos arrepender, pedir perdão e reparar o que for possível. A identidade em Cristo não nos dispensa dessas respostas. Ela nos permite assumi-las sem tentar reconstruir, por esforço próprio, o lugar que a graça nos concedeu.

Em Colossenses 3.1–4, Paulo relaciona a vida dos crentes à ressurreição de Cristo e afirma que sua vida está guardada com ele em Deus. Essa esperança se estende à sua manifestação futura. Logo depois, o apóstolo orienta uma mudança concreta de conduta.

O pertencimento sustenta a transformação. Podemos abandonar uma prática que nos destrói, enfrentar uma mentira ou aprender a tratar melhor as pessoas porque recebemos uma nova direção para viver. Não precisamos conservar tudo o que fomos para manter uma identidade conhecida.

Viver a vida que agora temos

Paulo não descreve uma existência em que a personalidade desapareceu. Ele continua vivendo, tomando decisões e assumindo responsabilidades. A novidade está em que essa vida é vivida pela fé no Filho de Deus.

Isso alcança nossas relações. Se nossa aceitação não depende de vencer toda disputa, podemos ouvir uma correção sem tratar o outro como ameaça. Se pertencemos a Cristo, podemos servir sem transformar cada tarefa numa prova de valor. Se nossa esperança está nele, uma perda presente não precisa definir todo o sentido de nossa história.

Também aprendemos a receber ajuda. Estar em Cristo nos insere num povo, e a vida cristã inclui comunhão e cuidado mútuo. A identidade que recebemos não é uma autorização para caminhar sozinhos ou acima dos demais.

Pense numa situação em que você sente que precisa provar seu valor a qualquer custo. Talvez seja uma conversa em casa, um ambiente de trabalho ou uma responsabilidade na igreja. Antes de decidir como responder, lembre a quem você pertence.

Você pode fazer o que é correto sem fabricar sua própria justiça. Pode reconhecer um limite sem perder a dignidade. Pode voltar a obedecer depois de uma queda. O Filho de Deus o amou e se entregou por você. É em relação com ele que a vida de hoje pode ser vivida.